Menemukan Sang Pemimpin

 

 Menemukan Sang Pemimpin*

Tulisan ini memang sengaja didedikasikan untuk mereka yang sedang bergulat memperebutkan kursi tampuk kepemimpinan.  Buat mereka yang sedang merindukan pemimpin idola ataupun mereka yang sedang mencermati fenomena silih bergantinya rezim pemimpin.  Namun, tulisan ini tidak hendak pula “menggurui” yang kesannya memaksakan suatu pemahaman tentang konsep ke-pemimpin-an.  Setidaknya, tulisan ini dapat menjadi bahan refleksi ditengah kerinduan akan hadirnya sosok pemimpin yang arif dan bijaksana di tengah-tengah kita semua.

Tahun 1978, Michael H. Hart seorang sejarahwan dan ilmuwan AstroFisika Asal Amerika Serikat menulis buku The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History atau 100 orang yang paling berpengaruh dalam sejarah (dunia).  Buku ini pernah menggemparkan dunia dan menjadi pro-kontra yang salah satunya dikarenakan Hart menempatkan Nabi Muhammad SAW berada diperingkat teratas sebagai seorang yang paling berpengaruh sepanjang masa.  Sepintas, Hart ingin menegaskan dalam masterpiece nya itu bahwa mereka juga adalah adalah para pemimpin yang tidak hanya berpengaruh pada zamannya namun namanya terus hidup melampaui dan menginspirasi zaman-zaman sesudahnya.

Secara sederhana, dalam ilmu manajemen memimpin berarti pengaruh atau upaya memberikan pengaruh kepada orang lain.  Sementara pemimpin adalah orang yang memberikan pengaruh kepada orang lain.  Pengaruh itu dalam konteks lain dapat dimaknai sebagai kuasa atau kekuasaan (power). Dalam sejarahnya, pemimpin tidak lahir begitu saja.  Ada suatu mekanisme yang menjadi konsensus untuk melahirkan seorang pemimpin.  Artinya kuasa yang melekat pada seorang pemimpin sifatnya amanah, titipan dan terberi dari orang-orang yang hendak dipimpinnya.

Lantas, pertanyaan selanjutnya adalah bagaimana cara menemukan atau memilih Sang Pemimpin itu.

Sang Pemimpin, Dimanakah engkau..?

Setiap komunitas pasti ada seseorang yang dipercaya untuk mengarahkan komunitas tersebut.  Mengarahkan untuk mengapai cita-cita komunitas itu.  Biasanya, kita tidak menyadari ada calon pemimpin besar disekitar kita yang sedang disiapkan oleh alam.  Atau tidak jarang pula kita terbuai bahkan jengah dengan rayuan orang tertentu yang ingin dilegitimasi sebagai pemimpin.  Lantas, siapa yang harus kita percaya sebagai pemimpin kita?

Setidaknya kita bisa membaca tanda-tanda Sang Pemimpin.  Berangkat dari tafsiran sederhana diatas, artinya calon Sang Pemimpin harus bisa memberikan “pengaruh baik” bagi lingkungan dan orang disekitarnya.  Jangan pernah percaya atau mempercayakan kepemimpinan pada seseorang yang selalu bertindak dan berperilaku buruk karena tentu saja juga akan memancarkan pengaruh buruk terhadap lingkungan sekitarnya.

Pengaruh-pengaruh baik itu antara lain; pertama inspiratif. Sang Pemimpin akan selalu menjadi inspirasi bagi orang-orang yang dipimpinnya untuk bekerja dalam mewujudkan harapan dengan berbagai keterbatasan sumberdaya yang dimiliki.  Kata-kata dan tindakannya menjadi penyemangat dalam proses pencapaian harapan bersama. Kedua Visioner. Sang Pemimpin memiliki gagasan besar tentang masa depan. Gagasan besar ini terbentuk dari kemampuan membaca situasi lingkungan dan kebutuhan orang dipimpinnya.  Dengan sendirinya, visi Sang Pemimpin menjadi visi bersama karena ada perasaan memiliki sehingga alam dan semua orang bekerja bersama mewujudkan visi Sang Pemimpin itu.

Ketiga keteladanan dan kesederhanaan.  Aspek ini menunjukkan track record atau jejak rekam dari Sang Pemimpin.  Perjalanan hidup, kata dan perbuatan selalu mencerminkan kebaikan dan terjaga dari pelanggaran sosial.   Kesehariannya menunjukkan konsistensi kata yang se “iya” dengan perbuatannya, tidak merefleksikan hedonisme, tidak senang memamerkan kekayaan materi ketimbang kekayaan akhlak.  Saat ini kita sering mengabaikan aspek ini sehingga banyak pemimpin yang gemar memamerkan kemewahan dan kekayaannya sementara masyarakat terhimpit oleh keterbatasan ekonomi, perbuatan yang tak mencerminkan kata-katanya dan sering melanggar norma sosial yang telah terbangun misalnya korupsi, kolusi dan nepotisme (KKN). Pada aspek ini, mengetahui perjalanan hidup Sang Pemimpin menjadi sangat penting.  Keempat bersikap solutif, Sang Pemimpin harus selalu memberi jalan keluar bagi rakyatnya tanpa diminta sekalipun.  Hal ini meniscayakan kemampuan untuk membaca permasalahan orang-orang yang dipimpinnya.

Lantas, Bagaimana Saat Ini..?

Dari sini tidak hanya dibutuhkan kecerdasan Sang Pemimpin tapi lebih penting lagi adalah kecerdasan orang-orang yang dipimpin.  Dalam konteks demokrasi saat ini, bukan hal yang mudah menemukan Sang Pemimpin karena banyak orang yang “menggombal menjajakan rayuan” minta dinilai sebagai Sang Pemimpin.  Kualitas Sang Pemimpin sangat ditentukan oleh kualitas pemilih (masyarakat sebagai orang yang dipimpin).  Jika ada leadership untuk melahirkan pemimpin yang baik maka sebelumnya harus ada Followership untuk menciptakan kecerdasan dalam memilih Sang Pemimpin dan saat dipimpin.  Followership dibutuhkan untuk membentuk kapasitas dan kualitas pemilih sehingga dapat membaca tanda-tanda keberadaan Sang Pemimpin serta berani mengkritik Sang Pemimpin ketika lalai saat memimpin.

Untuk konteks Kota Baubau yang sementara berupaya menemukan Sang Pemimpin (Walikota) nya, marilah bersama mempelajari dengan seksama orang-orang yang mencalonkan diri sebagai Walikota itu.  Marilah kita sama-sama mencerdaskan diri dan berhati-hati memilih calon walikota kita.  Apakah calon-calon itu memberikan keteladanan yang baik bagi kita, mencerminkan akhlak yang baik, memberikan inspirasi kebaikan bagi kita, menunjukkan kesederhanaan serta tidak gemar mempertontonkan hedonisme.  Salah menemukan Sang Pemimpin (Walikota) kita sama halnya kita menginvestasikan dan menabung keburukan untuk masa depan kita.

Sederhananya, Pelajarilah dengan seksama calon-calon yang gemar mengumbar janji saat kampanye.  Janganlah memilih calon Walikota yang minta dipilih sambil menyodorkan sejumlah uang atau barang menjelang pemilihan walikota Baubau nanti.  Karena hal itu sama dengan Si Calon membeli harga diri kita dan kita sedang menggadaikan independensi dan kemerdekaan kita.  Marilah sama-sama mencerdaskan diri, menjaga independensi dan kemerdekaan kita saat memilih walikota nanti.  Sekali lagi, kita salah menemukan Sang Pemimpin (Walikota), maka sama halnya kita menginvestasikan dan menabung keburukan untuk masa depan kita. Wallahu ‘alam bissawab.

*Tulisan ini pernah dimuat dalam opini Harian Radar Buton edisi Kamis, 25 Oktober 2012

Read More

Perempuan Subuh

Perempuan Subuh

Pagi itu begitu cerah setelah beberapa hari sebelumnya matahari selalu disambut oleh gemericik air dari langit disertai angin yang dingin seolah menyampaikan salam dari kutub.  Akhirnya, orang terlihat sukar menikmati kehangatan mentari pagi.   

Tapi sebagian orang malah bersyukur, mengencangkan sarung dan selimut lalu melanjutkan kemalasannya.  Tak jarang pula karena hujan pagi banyak orang mengumpat dan mencaci, entah siapa yang dimaki karena karena hujan tak kunjung usai.  

 Namun pagi itu terlihat lain.  Pagi itu begitu cerah setelah beberapa hari sebelumnya matahari selalu disambut oleh gemericik air dari langit disertai angin yang dingin seolah menyampaikan salam dari kutub.

Seperti pada hari-hari sebelumnya, mataku sudah terjaga sebelum suara bang subuh membangunkan orang-orang berselimut. 

“Lagi-lagi dia yang membangunkanku”, gumamku

Tapi aku senang ia selalu melakukan itu karena ia selalu memberiku kesempatan membacakan beberapa bait puisi lalu menceritakan hikayat-hikayatku padanya.

“sejak kapan engkau mengagumiku” tanyanya padaku

“sejak aku memahami bahwa perempuan itu adalah wajah Tuhan di bumi.  Bahwa perempuan tidak hanya menciptakan kehidupan dari rahimnya tetapi juga menjaga, merawat dan membesarkan kehidupan itu dengan keringat dan air susunya”, jawabku selembut mungkin agar tidak membangunkan orang disekeliling.

“apakah karena itu sampai engkau tak dapat melupakanku?” lanjutnya bertanya

“tidak hanya itu.  Engkau adalah malaikat pelindungku, melindungiku dari kegelapan dan kejahatan, menghangatkan tubuhku ketika dingin, menemaniku ketika susah dan menasehatiku ketika lalai.  Engkau memang setia padaku” paparku lagi padanya

“apa lagi…? Ia bertanya dan menyimak jawabanku dengan begitu serius

“engkau telah mengajarkan aku banyak buah pengetahuan, mengajarkan bagaimana memaknai hidup karena hidup tak akan berarti tanpa dimaknai.  Karenanya hidup memang harus diperjuangkan.  Belajar tentang kebebasan yang dari padanya kita berbuat dan daripadanya pula kita bertanggung jawab.  Belajar tentang kebenaran yang dari padanya kekuatan hadir dan dari padanya pula keberanian hadir.  Belajar tentang keadilan yang dari padanya keharmonisan dan keindahan hidup hadir dan dari padanya pula menunjukkan adanya perbedaan.  Engkaupun mengajarkan ku tentang cinta dan pengorbanan yang dari padanya keabadian hadir dan kehidupan baru tumbuh” sahutku

“seberharga itukah aku di hatimu..?”

“oh.. lebih dari itu..!” tegasku

Keesokan harinya, perempuan itu datang lagi.  Dengan sedikit mengejutkan ia memelukku dari belakang, tangannya yang lembut membelai rambutku lalu dengan mesra ia mencium keningku.  Aroma tubuhnya yang khas terhirup oleh paru-paruku langsung menyusup masuk ke sum-sum tulangku dan bersemayam di ubun-ubunku.  Lalu dengan lembut ia berbisik ditelingaku

“aku datang lagi untuk mendengar hikayat-hikayatmu dan cerita masa depanmu”

 “tapi engkau datang terlalu awal” kataku

“itulah aku yang selalu hadir tanpa engkau duga-duga.  Aku ingin bercerita lebih lama denganmu” katanya

Aku tersenyum simpul dan menjawab

“itulah engkau, selalu menjadi surprise dalam hidupku.  Dan setiap surprise yang engkau suguhkan selalu menghadirkan semangat baru bagiku”

“semangat adalah energi.  Semangat akan menjadikan hari yang kita lalui terasa selalu hidup.  Semangat akan selalu menjelma menjadi ruh yang meniupkan angin kehidupan.  Kehilangan semangat adalah kematian dan kematian itu melahirkan kemalasan, kemalasan lalu membunuh kreativitas.  Ketika kreativitas terbunuh kesia-siaan pun akan meraja.  Seburuk-buruknya keburukan adalah kesia-siaan” jelasku lebih lanjut.

“apakah engkau punya harapan masa depan..?” tanyanya padaku

  

“harapan bagiku menggapai tujuan hidup.  Untuk meraih tujuan hidup mesti membuat jalan setapak ke arahnya bukan menapaki jalan setapak yang sudah ada.  Membuat jalan setapak adalah usaha dan kerja keras membawa kita sekaligus kepada takdir.  Maka aku mengupayakan tujuan hidupku untuk menjadi takdir bagiku.  Alangkah lemahnya kita ketika menapaki setapak hidup orang lain”

“lantas, apa tujuan hidupmu..?”

Ia menghujamku dengan pertanyaannya yang bertubi-tubi dan sedikit merepotkaku, tapi justru membuat aku lebih senang dan menjawabnya dengan tenang.

“tujuan hidupku adalah menyempurna di keabadian” sahutku

Dengan meripat wajahnya yang selalu terlihat anggun dan tatapan matanya yang teduh semakin menampakkan sosok kemuliaan seorang perempuan.  Lalu tangan kanannya ia letakkan diatas kepalaku, mengusap-usap rambutku.  Kemudian tangan kanannya itu pula, ia letakkan sejenak diatas wajahku sebelah kiri.  Dibelainya pipiku dengan lembut oleh ibu jarinya.  Sekejap sekujur tubuhku dirajai oleh kehangatan kasih sayang yang ia curahkan.

Sejenak kami terdiam, larut dalam kehangatan kasih sayang itu.  Begitu kompak kami terdiam menciptakan keheningan dalam keheningan subuh.  Akhirnya, dari bibirnya yang lembut terdengar suara merdu yang memecah kesunyian

“aku tahu engkau begitu menyayangi dan mencintaiku, engkaupun tahu hatiku seperti itu pula padamu.  Tapi ketahuilah di alam yang tak definitif ini, kebersamaan kita tak mungkin abadi.  Di alam ini berlaku hukum Tuhan bahwa setiap pertemuan meniscayakan adanya perpisahan.  Maka sejak pertemuan itu siapkanlah diri untuk berpisah karena perpisahan kadang menjadi duka yang tak menyisakan luka”.

Badannya sedikit ia bungkukkan sehingga wajahnya lebih dekat dengan wajahku, lalu berucap

“satu hal yang aku inginkan darimu.  Aku ingin engkau selalu dikenang oleh sejarah sebagai manusia yang tak punya mudarat kendati bumi telah merenggutmu.  Berbuatlah dan jangan pernah berhenti karena satu yang pasti dalam hidup ini, hidup adalah menanti kematian.  Ingatlah pesanku ini, sayang”

Akhirnya, perempuan itu permisi karena mentari mulai memancarkan warnanya yang keemasan.  Ia kemudian perlahan lenyap begitu saja dari hadapanku.  Awalnya bayangannya seperti lukisan abstrak namun wajahnya masih agak nampak sampai akhirnya bak embun pagi yang diterpa cahaya matahari.  Menguap, hilang ditelan semesta.

Pagi ini begitu cerah setelah beberapa hari sebelumnya matahari selalu disambut oleh gemericik air dari langit disertai angin yang dingin seolah menyampaikan salam dari kutub.  Akhirnya, orang terlihat sukar menikmati kehangatan mentari pagi.  

Tapi sebagian orang malah bersyukur, mengencangkan sarung dan selimut lalu melanjutkan kemalasannya.  Tak jarang pula karena hujan pagi banyak orang mengumpat dan mencaci, entah siapa yang dimaki karena hujan tak kunjung usai.  Namun pagi ini terlihat lain.   

Pagi ini begitu cerah setelah beberapa hari sebelumnya matahari selalu disambut oleh gemericik air dari langit disertai angin yang dingin seolah menyampaikan salam dari kutub.

Sekepulanganmu, pagi ini aku begitu bahagia.  Dalam hati, janjiku semakin terpatri

“aku kan selalu berbakti dan setia menyayangimu, karena engkau adalah perempuan suci, rahim yang melahirkanku, Ibuku…”

Muhammad MF

Minggu, 3 Februari 2008

Pukul 00:54 WITA

Di Tamalanrea, Makassar.

Read More

LEKAS SEMBUH, ANAKKU..

LEKAS SEMBUH, ANAKKU..

            ...Mereka adalah anak-anak kehidupan yang rindu akan dirinya sendiri...

(penggalan puisi Gibran)

Saban hari suara mu begitu ceria.  Pekikan tawamu mengekspresikan kebebasan dan keluguan.  Gerakmu lincah bak penari balet menarik perhatian semua orang.  Sorot matamu dalam memancarkan kemurnian kasih sayang yang mengharapkan kemanjaan.  Engkau mencoba merengkuh dunia dengan genggaman jemarimu yang lentik, lalu mencoba berdiri tegak namun terjatuh lagi.  Tetap engkau tersenyum, mencoba berdiri lalu mengayunkan kaki selangkah demi selangkah.

Namun beberapa hari ini suaramu terdengar lirih.  Perjuangan terhenti tak bergairah dan hanya ingin selalu dalam dekapan hangat Ibu.   Ekspresimu tak ceria dan air mukamu nampak murung.  Amirah lagi sakit, seisi rumah ikut bersedih.

Pulasnya Tidur Amirah

 “kenapa anakku..?” Ibu bertanya. Dari respon Amirah yang tak seperti biasanya seisi rumahpun tahu, Amirah sedang sakit.  

“Anakku sayang, biarlah Ibu yang mengambil sakit mu” desah Ibu.

“Ayah, badan Amirah agak panas dan pilek” kata istriku, Ibunya Amirah.  Biasanya setiap istriku menelpon, Amirah pasti dengan semangat meraih handphone dari tangan Ibunya.  Ia seakan tahu di sebelah sana ada ayahnya.  Saya cuma mendengar suara terbata manja dari balik telepon.  Amirah sudah mengambil alih telepon Ibunya.  Ia seolah sedang mengadu dan bercerita tentang apa yang telah ia lakukan hari ini.

Kudengar suara mungil yang kalimatnya tak pernah sempurna, membuat rinduku semakin sangat membatin dalam dada. Na..,na..,na..,na..! Na..,na..,na..,na..! kalimat yang nampak jelas yang mewakilkan semua maksud yang ingin ia adukan padaku.

Namun terkadang sesekali terdengar dari mulut Amirah yang mungil “ Ayah..”. ia berhasil memanggilku. Ya, itu sapaan yang selalu diajarkan ibunya untuk memanggilku.  Ingin sekali rasanya saya mendekap tubuh Amirah yang mungil.  Terkadang tanpa sadar butiran air menetes dari sudut mataku.

Saya meninggalkan Amirah sudah hampir tiga bulan lamanya untuk melanjutkan studi ke Institut Pertanian Bogor. Saat itu, usia Amirah sekitar tujuh bulan dan kini usianya sembilan bulan lebih.  Saya tak melihat lagi momen terpenting dalam hidupnya.  Saat saya meninggalkannya, Amirah masing ompong dan baru belajar duduk.  Kini, dua gigi mungil telah tumbuh di gusi depan bagian bawah.  Senyumnya semakin lucu dengan dua gigi itu.  Yang lebih mengejutkan Amirah sudah belajar berdiri sendiri.  Ia meraih segala sesuatu disekitarnya yang lebih kokoh untuk menopang tubuhnya yang mungil.  Kendati sering terjatuh, ia tak menyerah untuk selalu mencoba berdiri kembali.

Satu persatu kaki kecilnya menggapai langkah.  Perlahan-lahan hingga mulai mahir melangkah.  Ibunya cerita,  saat ini Amirah semakin berani mengambil tantangan.  Ia ingin berdiri sendiri tanpa berpegang pada sesuatu yang kokoh untuk menopang tubuhnya.  Ia sudah melakukan berkali-kali namun gagal.  Mencobanya lagi namun masih gagal.  Usahanya begitu keras. 

Hingga suatu pagi, diatas tempat tidur ia mencoba berdiri dan berhasil.  Namun hanya beberapa detik ia terjatuh kembali.  Kata Ibunya, Amirah begitu bahagia berhasil untuk pertama kali dapat berdiri sendiri kendati hanya beberapa detik saja.  Saking senangnya, ia mengguling-gulingkan tubuhnya diatas kasur sambil tertawa.  Dua buah giginya yang mungil membuat tingkahnya semakin lucu.

Namun tadi siang, tak seperti biasa suara cerianya menghiasi speaker handphone-ku.  Amirah sedang sakit.  Badannya panas dan hidungnya pilek.  Iklim panca roba, jangankan anak kecil, tubuh orang dewasapun bereaksi.  Atau bisa jadi giginya yang lain akan tumbuh lagi sehingga mempengaruhi metabolisme tubuh Amirah.  Entahlah, yang jelas Amirah sedang sakit.  Seisi rumah jadi ikut bersedih.

Anakku sayang, bangkitlah.,

Zaman sedang mengangkang angkuh di depanmu

Takuklukkan dunia dengan genggaman jemari lentikmu

Tegakkan kedua lututmu dan melangkahlah di atas pentas zamanmu

Anakku sayang,

Lekas sembuh yah Nak. 

Jangan pupuskan keceriaanmu

Doa ayah selalu untukmu. 

Tak lama lagi, Ayah akan kembali

Menemanimu bermain dan belajar.

Kompleks IPB Darmaga, 28 Oktober 2012.

Pukul 00:29 WIB

Saat rindu yang membatin pada anakku Amirah.,

Beberapa Foto Lucu Anakku Amirah

Asyik bermain bersama Ibu

Malu ach baru bangun..

lagi senang-senangnya

Foto Bareng Ayah

Pose ala model bersama Ibu

Read More

Pelayanan Air Yang Buruk

KEMARIN pagi sekitar pukul 9:30 pagi dengar mengendarai sepeda motor saya bergegas ke kantor Perusaahaan Daerah Air Minum (PDAM) Kab. Buton. Gas motor kutancap sedikit terburu-buru karena masih banyak kerjaan yang harus diselesaikan dan masih harus ngantri lagi ke loket pembayaran Listrik dan telephone di bank BNI cab. Baubau. Apalagi katanya batas pembayaran tagihan tiap bulan hingga tanggal 20. Tentu saja ada bayaran tambahan bila telat bayar. Jarak rumah sy ke kantor PDAM Kab. Buton kurang lebih 1 km. Warga Baubau lebih akrab menyebut daerah itu sebagai kilo satu. Mungkin saja karena jaraknya kurang lebih satu kilometer dari titik nol depan pelabuhan Murhum Baubau.

Sesampai di depan pintu gerbang kantor PDAM Kab. Buton,loket pembayaran sudah terlihat. Tepat didepannya saya memarkir motor karena loket tersebut memang berhadapan dengan tempat parkir. Didepan loket tampak beberapa orang laki-laki dan Ibu-Ibu dengan wajah menggerutu dan mulut komat-kamit setengah berbisik sembari memandangi lembaran tagihan airnya. Sementara seorang laki-laki agak berdebat dengan petugas loket menyangkut pembayaran tagihan air bulan ini (September). Rupa-rupanya orang-orang tersebut sedang mengeluh soal naiknya tarif pembayaran air.

Sehari sebelumnya memang saya telah mendengar cerita dari seorang kerabat bahwa ia abis “ngamuk” dikantor PDAM Kab. Buton.

“..bagaimana mo tidak marah-marah biasanya saya membayar tagihan air tak smpai 100rb tiba-tiba tagihan air saya bulan ini 260an rb. Coba hitung Min,berapa persen itu naiknya..” tegasnya meluap-luap.

Saya lalu memasukkan lembaran tagihan air bulan sebelumnya ke loket sambil bertanya pada Ibu yang bertugas diloket tersebut.

“Ada kenaikan tarif pembayaran air ya..? tanyaku
“Iya..,lihat saja pengumumannya tertempel di kaca depan..,” spontan Si Ibu petugas

Sambil menunggu panggilan,saya lalu mencari tahu pengumuman tersebut. Disitu disebutkan alasan kenaikan tarif pembayaran air karena sejak tahun 2004 tagihan tidak pernah dinaikkan, makanya pesti ada penyesuaian harga.

Sebagai orang awam menurutku alasannya kurang tepat. Harusnya yang menjadi alasannya adalah sebagai upaya peningkatan pelayanan dan kualitas air bagi pelanggan. Ditambah lagi tak dijelaskan berapa persen kenaikan tarif tersebut biar pelanggan dapat memprediksi berapa tagihan tiap bulannya kedepan.

Tidak lama kemudian nama yang tertera pada lembar rekening saya dipanggil. Saya menghampiri loket tersebut. Kaget sambil rasa agak marah melihat lembar rekening,pembayaran tagihan air untuk bulan ini sebesar Rp. 273.150.

“..kenapa mahal begini Bu. Saya tidak merasa memakai air sebanyak ini karena air PDAM Kab. Buton jarang mengalir. Kalaupun mengalir kualitasnya buruk karena bercampur lumpur..”

Si Ibu hanya diam tak berkomentar. Rupanya Ia pun tak tahu menahu akan hal itu. Ia hanya menjalankan tugas dan kebijakan dari atas.

Aakh saya sangat jengkel setelah mengetahui tagihan air saya. Betapa tidak pembayaran Bulan sebelumnya Rp120.850 dan biasanya memang tak lebih dari 130ribuan. Tapi kali ini naik lebih dari 150ribu rupiah (Rp. 273.150).

Sebenarnya tidak menjadi masalah seberapa tinggipun pembayaran tagihan air PDAM Kab. Buton asalkan setimpal dengan pelayanan dan mutu air yang didapatkan dirumah-rumah pelanggan. Tetapi faktanya kualitas air sangat buruk. Kondisi air yang sampai ke bak penampungan pelanggan keruh bercampur lumpur. Apalagi pada waktu hujan. Air tersebut tak bisa langsung digunakan untuk aktivitas sehari-hari di rumah. Harus dibiarkan selama sehari agar lumpurnya mengendap. Kamar mandi dan bak penampungan dirumah saya semakin lebih sering dibersihkan dan dikuras karena lumpur yang terikut oleh air. Butiran lumpur tadi juga lengket ke pakaian saat mencuci. Apalagi pakaian tersebut berwarna putih. Kurang lebih 20 tahun rumah saya berlangganan air ke PDAM Kab. Buton tetapi pelayanan dan kualitas air tidak bertambah baik. Justru sebaliknya bertambah buruk. Ini ironi pelayanan PDAM Kab. Buton.




Sebagai orang awam kadang-kadang saya bertanya-tanya dalam hati. Kok PDAM Kab. Buton tak pernah memperbaiki pelayanannnya. Mungkin saja karena pelanggannya kebanyakan adalah warga Kota Baubau sehingga ia acuh tak acuh. Sebab faktanya sangat banyak rumah-rumah warga Kota Baubau kebutuhan air bersihnya masih dilayani oleh PDAM Kab. Buton ketimbang PDAM Kota Baubau sendiri. Ini konsekuensi dari pemekaran. Pemerintah Kabupaten Buton sebagai daerah induk masih merasa memiliki asset PDAM tersebut termasuk para pelanggan didalamnya. Akibatnya Kota Baubau sebagai daerah hasil pemekaran harus mengadakan sendiri Perusahaan daerah Air Minum.

Sebagai orang awam pula terkadang saya bertanya-tanya, memang boleh ya satu perusahaan daerah “menggarap” ke daerah lain? Katakanlah PDAM Kab. Buton sebagai penyedia layanan air di Kota Baubau. Hal inipun terjadi karena konsekuensi politik (pemekaran)?. Terkadangpun saya berpikiran agak “nakal” bahwa gejolak sosial Kota Baubau gampang saja dibuat rusuh karena hajat hidup warga kota yakni air masih dikuasai oleh pihak luar.

Pertanyaan “bodoh” lain yang sempat muncul dalam benak saya, PDAM Kab. Buton yang notabene berorientasi profit dan dibawah kendali Pemerintah Kab. Buton kok menaikkan tarif pembayaran pelayanan air satu tahun menjelang PILKADA di Kabupaten Buton ya..??

Aach ini hanya pikiran awam saya yang termantik oleh pelayanan buruk PDAM Kab. Buton..,

Baubau,20 Oktober 2010
pukul 12.00
saat perasaan masih kesal.,

Read More

Perjalanan Ke Kolagana

Matanya awas tajam menatap hamparan samudra. Kulitnya yang legam menandakan betapa akrabnya Ia dengan dunianya,laut. Baginya hamparan samudra biru adalah bentangan sejuta harapan. Sesekali ia duduk diatas ujung sampannya sembari emlepas pandanganya ke arah samudra. Mungkin saja dalam benaknya ia sedang membuat perhitungan dengan sang samudra. Lalu keceriaan kembali merajainya saat teman-temannya menyapa untuk kembali bermain disela-sela membantu kesibukan orang tuanya yang membudidayakan rumput laut. Sekelompok anak nelayan Kolagana usia 4-7 tahun telah terbiasa dengan hempasan air laut dan cadasnya batu karang.

Beberapa waktu yang lalu bersama keluarga saya pergi melihat kebun almarhum kakek saya di Kolagana. Letak kebun itu tepat dekat laut,luasnya beberapa hektar namun agak landai. Sayang kebun itu hampir tak terurus sama sekali. Saya membayangkan di kebun itu dibangun villa dan pemandaangannya langsung menjorok ke laut. Hanya saja inventasinya pasti sangat besar.

Tak jauh dari situ, ada sebuah sumur tepat dibibir pantai. Anehnya menurut penduduk setempat yang lagi hendak mencuci dan mengambil air minum,air sumur tersebut rasanya tawar dan langsung bisa diminum tanpa dimasak. Sumur itu menjadi sumber utama untuk memenuhi kebutuhan air minum warga Kolagana. Sumur itu menjadi oase bagi warga ditengah tandus dan teriknya alam Kolagana. Setiap hari warga datang berbondong-bondong lalu mencari posisi strategis disekitar sumur untuk melakukan sebagian ritual rumah tangga. Apa lagi kalau bukan mandi, mencuci dan mengangkut air untuk dibawa pulang kerumah. Anak-anak merekapun tak ketinggalan. Setelah puas bermain sampan di laut,bergegas ke sumur untuk menyepul badan mengusir rasa asin yang melekat.

Paman saya begitu akrabnya menyapa setiap warga yang ia temui. Sesekali mereka bercanda dan saling mengejek menggunakan bahasa yang tidak saya mengerti. Menurut cerita paman saya bahwa penduduk Kolagana ini semua adalah orang Baruta. Sejak dulu orang Baruta bermigrasi ke Kolagana dan berkebun. Rupanya tepat didepan Kolagana adalah Baruta,hanya berjarak kurang lebih 500 meter dipisahkan oleh selat Buton. Selat inilah yang setiap harinya dilalui oleh kapal cepat sagori Ekspress dan Super Jet menuju raha dan Kendari. Bahkan kapal PELNI yang berukuran kecil melalui selat itu ketika hendak merapat ke Pelaabuhan Murhum Bau-Bau. Menurut informasi,kendati sempit selat di depan Baruta itu sangat dalam. Menurut cerita Mamaku,Paman saya itu waktu kecil biasa berenang dari Baruta ke Kolagana untuk pergi sekolah.

Dari bahasa yang mereka gunakan sehari-hari, nampaknya termasuk dalam rumpun bahasa Pancana. Rumpun bahasa ini tersebar hampir disetiap pinggiran Pulau Buton dan hampir seluruh bagian Pulau Muna dengan beragam dialek dan beberapa kosa kata dengan fonologi yang agak berbeda. Mereka terkenal sebagai pelaut yang ulung untuk menangkap hasil laut ataupun berdagang. Maknya saat ini banyak dari mereka menetap dan berdagang di daerah timur nusaantara sana. Dalam sebuah catatan yang pernah saya baca bahwa rumpun Pancana ini jauh lebih dulu datang menempati pulau Buton sebelum datangnya Mia Patamiana dari Johor itu.

Nampaknya cukup beralasan ketika antropolog Pelras dari hasil penelitiannya memasukkan bangsa Buton sebagai salah satu dari lima bangsa maritim di Nusantara. Empat bangsa yang lain adalah Bajo, Makassar, Mandar dan Madura.

*************

Anak-anak nelayan Kolagana itu masih terus bermain dengan senyum lugunya. Mereka hanya mengenal dunia laut. Mereka belum tau bahwa disekitar mereka tangan-tangan tak kelihatan (invisible hand) telah lama bergerak mengeksploitasi sumber daya alam. Tak jarang tangan-tangan tak kelihatan itu berselingkuh dengan kekuasaan saling bertanam saham dan berbagi laba. Mereka (mungkin saja) belum sadar bahwa zaman berlari dengan kencangnya digerakkan oleh motor kemodernan. Geliat zaman begitu cepat, dalam hitungan detik dunia terus berubah.

Apakah yang akan terjadi pada anak-anak nelayan Kolagana itu nantinya? Tak mungkin ke-edan-an dunia dijawab dengan ke-lugu-an. Entahlah..,mereka akan tenang-tenang saja selama sumur mereka tak diganggu, orang tua mereka masih bisa membudidayakan agar-agar dan mereka masih bisa bermain sampan di laut Kolagana yang Biru.

Bau-Bau, 2 September 2010
Jam 13:20 WITA.

Read More

Catatan Kaki Untuk Penentuan Hari Jadi Kota Baubau

Sebentar lagi tanggal 17 Oktober adalah peringatan hari jadi Kota Baubau. Akhir-akhir ini beberapa kelompok tertentu utamanya kelompok yang cukup intens mengkaji tentang budaya Buton mempertanyakan kembali mengenai hari jadi Kota Baubau tersebut. Secara normatif nomor 13 tahun 2001 tentang Pembentukan kota Baubau menetapkan Baubau menjadi sebuah kotamadya tanggal 17 Agustus dan beberapa bulan lagi berdasarkan Undang-undang No. 13 tersebut usia Kota Baubau genap 9 tahun. Beberapa selentingan dari warga kota kemudian mempertanyakan kembali,betulkah Kota Baubau saat ini baru berusia 9 tahun? Sekiranya Baubau baru berusia 9 tahun lantas apakah Baubau sebelum 9 tahun yang lalu tidak menunjukkan fenomena perkotaan? Tidak adakah bukti tertulis atau bukti arkeologis atau setidaknya kajian kesejarahan yang menunjukkan fenomena perkotaan tersebut.

Pertanyaan tersebut sangat mendasar dan mesti terjawab. Memang secara normatif legal formal yang dimuat dalam lembar negara Indonesia bahwa usia Kota Baubau sebagai kotamadya dalam lingkup kesatuan NKRI baru 9 tahun. Hal tersebut ditetapkan melalui Undang-undang No 13 tahun 2001. Hanya saja ketika usia kota Baubau berpatokan pada UU No 13 tahun 2001 tersebut justru mereduksi bahkan menghilangkan aspek kesejarahan dan kebudayaan Baubau itu sendri. Aspek kesejarahan dan kebudayaan Kota sangatlah penting karena inilah yang menjadi karakter, bukti eksistensi warga kota dan spirit pembangunan kota. Sementara UU No 13 tahun 2001 tersebut hanyalah fenomena politik keindonesiaan yang bergulir sejak jatuhnya rezim orde baru,daerahpun menuntut adanya desentralisasi.

Lantas kapankah hari lahir kota Baubau?

Baubau sebagai Sebuah Kota
Sebelum kita menjawab pertanyaan diatas ada baiknya sedikit mengulas tentang definisi kota. Secara etimologi kata kota berasal dari kata kutho (istilah jawa) yang merupakan bangunan tembok keliling yang berfungsi sebagai pengaman dan pembentuk ruang lingkungan. Dalam lingkungan tersebut terdapat pemukiman (intra muros) baik raja dan kerabat, para bangsawan serta masyarakat. Dalam pengertian yang lebih luas kutho menjadi tempat aktivitas ekonomi,politik,administrasi pemerintahan,kegiatan keagamaan dan pusat informasi. Karena kutho menjadi pusat informasi tentu saja akan ditunjang oleh pembangunan infrastruktur. Dari sini kemudian belakangan muncul pemisahan antara kota daan desa.

selain itu kota juga dimaknai sebagai kumpulan individu dan kelompok organisasi dengan jumlah yang sangat besar. Kumpulan ini melahirkan suatu dinamika yang sangat kompleks dan rumit. Interkasi sosial yang terjadi tak hanya sekedar upaya saling mengenal namun di dorong pula oleh motif yang lain yakni motif ekonomi dan politik. Karena adanya heterogenitas maka interaksi tadi sekaligus upaya memperkukuh eksistensi masing-masing baik itu ras,kerabat, profesi, agama dan lain sebagainya. Bentuk interaksipun bermacam-macam tak terbatasi oleh ruang tertantu. Secara eksternal kotapun membangun interaksi keluar dengan kota-kota ataau wilayah yang lain sebagai upaya menjawab kebutuhan warga kota. Secara filosofis kota dapat dimaknai sebagai sebuah pemadatan dan ruang dan waktu. Seluruh aktivitas dan kebutuhan kemanusiaan dilakukaan dan dicapai dalam ruang dan waktu yang sempit dan singkat secara bersamaan.

Spirit Dibalik lahirnya Kota Baubau
Nah, dari definisi kota tersebut lalu bagaimana menentukan fenomena kekotaan Baubau untuk menjadi titik berangkat dalam menentukan hari lahir atau hari jadi kota Baubau..??

Berangkat dari definisi kota diatas, kita dapat saja berfikir secara sederhana menetukanhari lahir Kota Baubau sejak abad ke 14 yakni ketika datangnya mia patamiana yang oleh mereka kemudian mendirikan pata limbona (empat kampung). Atau kita dapat saja kita menentukan hari lahir kota Baubau saat pendirian benteng kesultanan Buton sebagai pusat pemerintahan pada abad ke..... benteng tersebut dibuat mengelilingi semua limbo (kampung) yang ada.

Namun menurut saya penentuan hari lahir Kota Baubau tak hanya sekedar dinisbahkan pada teori-teori tentang perkotaaan. Namun penentuannya harus jauh melompat melampaui teori-teori perkotaan tersebut. Hal ini sangat penting karena penetuan hari jadi Kota Baubau secara langsung harus dapat memberikan kebanggaan kepada warga kota,memberikan inspirasi kepada warga kota dan pembangunan kota serta secara historis dan budaya menunjukkan eksistensi kota. Artinya penentuan hari jadi kota Baubau didasarkan pada momentum besar dan inspiratif dalam lintasan sejarah kota Baubau itu sendiri. Momentum yang dimaksud dapat berupa kejadian peristiwa penting ataupun dinisbahkan pada satu tokoh penting pada masaa lampau

Soekarto Kartoatmodjo, seorang epigraf (ahli epigrafi),mengemukakan beberapa syarat untuk menetapkan hari jadi suatu daerah berdasarkan kajian epigrafi/prasasti dan sejarah. Pertama, dicari yang setua mungkin. Kedua, mampu menimbulkan rasa bangga penduduk dan warga masyarakat seluruhnya. Ketiga, mempunyai ciri khas atau identitas yang jelas. Keempat, bersifat Keindonesiaan.

Hal ini juga dilakukan oleh kota-kota yang lain di indonesia. Berikut beberapa contoh kota tersebut.
• Ternate yang menetapkan hari jadi Ternate pada 29 Desember 1250, waktu saat Sultan Baabullah berhasil mengalahkan dan mengusir Portugis dari bneteng Gamlamo. Peristiwa ini dapat membangkitkan semangat patriotisme dan identitas diri masyarakat Ternate hingga masyarakat ternate mengusulkan Sultan Baabullah sebagai pahlawan nasional. Usia ternate sekarang hampir 760 tahun.
• Palembang sekarang telah berusia 1328 dimana hari jadi Kota Palembang didasarkan pada saat raja Sriwijaya,Sri Jayanasa mendirikan sebuah wanua atau kampung pada tahun 682 M. dari hari jadi ini Palembang ingin mengaskan diri sebagai kota tertua di Nusantara.
• Hari jadi kota Surabaya awalnya diperingati tanggal 1 April 1906. Tanggal ini ditetapkan saat kota Surabaya ditetapkan oleh pemerintah Hindia Belanda bersamaan dengan tiga kota lain yakni Bandung, Medan dan Makassar. Namun petinggi dan tokoh masyarakat Kota Surabaya, awal tahun 1970-an melakukan koreksi tentang Hari Jadi atau Hari Lahir Surabaya karena bernuansa ke-Belanda-an. Akihirnya harai jadi Surabaya dikoreksi menjadi tanggal 31 Mei 1293 karena saat itu tentara Raden Wijaya dari Mojopahit memenangkan peperangan melawan tentara Tar-tar yang dikomandani Khu Bilai Khan dari Cina dan berhasil mengusirnya dari Hujunggaluh, nama desa di muara Kalimas.
• Kota Makassar saat ini berusia 403 tahun. Usia ini didasarkan pada peristiwa penerimaan Islam oleh Raja Gowa / Tallo sebagai agama Kerajaan Pada hari Jum’at tanggal 9 Nopember 1607, bertepatan dengan hari 19 Rajab 1016 H yang ditandai dengan pelasanaan shalat Jum’at secara berjamaah.
• Hari jadi kota Jakarta ditetapkan berdasarkan pada momentum saat Fatahillah berhasil mengusir portugis dan menguasai Sunda kelapa pada tahun 1527.

Lantas momentum apakah yang dapat menjadi titik berangkat lahirnya kota Baubau. Dari sini saya mengusulkan agar penentuan hari jadi atau hari lahir kota Baubau dimulai sejak masuknya islam yakni saat Raja Buton ke enam Murhum menyatakan diri untuk memeluk Islam pada tahun 1542 M (948 H). jika hari jadi kota Baubau didasarkan pada momentum masuknya Islam maka usia Kota Baubau saat ini adalah 468 tahun, jauh lebih tua dari kota Makassar yakni 403 tahun yang juga didasarkan pada masuknya Islam di Kerajaan Gowa/Tallo.

Ada beberapa alasan penting mengapa saya cenderung mengusulkan masuknya Islam ketimbang momentum yang lain untuk dijadikan titik berangkat hari jadi Kota Baubau.

Alasan pertama,
Islam memberikan pengaruh yang sangat kuat baik pada level pemerintah kerajaan Buton maupun masyarakat Buton sampai saat ini. Hadirnya Islam menjadi peletak dasar terbentuknya kesultanan Buton. saat sultan Buton menyatakan diri memeluk agama Islam maka bentuk pemerintahan Kerajaan Buton berubah menjadi Kesultanan. Murhum pun selain menjadi raja Buton ke enam dengan masuknya Islam Murhum menjadi Sultan Buton Pertama.

Alasan Kedua.
Dengan masuknya Islam menjadi peletak dasar kesultanan Buton sebagai sebuah konsep state (negara) modern. Sultan Buton ke IV Dayanu Ikhsanuddin berhasil menyusun satu konstitusi (Undang-Undang Dasar) negara Kesultanan Buton yang yang bercorak tasawuf. Undang-undang ini tak hanya mengatur duniawi seperti urusan politik dan pemerintahan namun juga urusan ukhrawi masyarakat pada saat itu. Dalam Undang-Undang tersebut mampu menjelma menjadi struktur pemerintahan, konsep pertahanan kesultanan Buton dan konsep sosial orang Buton. Undang-undang ini kemudian lebih dikenal dengan Undang-Undang Martabaat Tujuh.

Alasan Ketiga,
Islam mampu membawa Kesultaanan/orang Buton pada tingkat kejayaan. Sejarah mencatat ada banyak sekali tokoh sastra dan karya sastra (kabanti) yang berisikan pesan-pesan moral dan konsep hidup yang kesemuanya bercoraak tasawuf misalnya kabanti Ajonga Yinda Malusa dan Kanturuna Mohelana Karya Idrus Kaimuddin (sultan Buton ke-29). Jauh sebelum taman siswa berdiri (1922) sebagai akibat pengaruh Islam Idrus Kaimuddin mendidirikan institusi pendidikan yang dikenal dengan Zawiah yang juga mengajarkan tasawuf.

Alasan Keempat,
Islam adalah ajaran yang paling berpengaruh terhadap kebudayaan Buton sampaai saat ini termasuk masyarakat Buton. Haroa adalah tradisi budaya Buton yang sampai saat ini masih konsisten dan dipegang teguh oleh waarga Kota Baubau. Tradisi haroa ini dilaksanakan mengikuti hitungan bilangan bulan Islam (hijriah). Tradisi haroa berisikan doa-doa kepada Sang Khalik untuk diberikan rezki,keselamatan dunia akhirat sekaligus ungkapan rasa syukur kepada Allah SWT. Pujia-pujian kepada Rasulullah juga dilakukan dalam tradisi ini.

Alasan kelima,
Fenomena keislaman harus dipandang sebagai fenomena globalisasi karena kemunculan Islam bermula dari Asia Tengah saat datangnya seoraang Rasullullah. Islam kemudian tersebar menyebarangi samudera dan menggapai seantero dunia yang dibawa oleh para sahabat rasul, ulama dan pedagang Islam. Dengan masuknya Islam ke tanah Buton pada abad ke-16 ini menandakan bahwa kesultanan Buton sejak dahulu telah bersentuhan dan berhubungan dengan belahan dunia lain. Hubungan ini tentu saja meniscayakan adanya hubungan ekonomi,politik dan akulturasi budaya. Salah satu ciri kota modern adalah mampu membangun hubungan keluar.

Alasan keenam,
Alasan ini (mungkin saja) cenderung agak politis dan psikologis. Penentuan ulang tahun Kota Baubau harus mampu membawa Kota Baubau keluar dari bayang-bayang tafsiran sejarah nusantara bagian timur. Sejarah kebudayaan Buton saat ini cenderung dibawah bayang-bayang tafsir sejarah dominan yakni Makassar dan Ternate. Dalam buku-buku pelajaran sejarah nasional,kerajaan besar nusantara bagian timur hanyalah kerajaan Makassar dan Ternate. Sementara sejarah kesultanan Buton adalah sejarah yang terabaikan dalam etalase sejarah nasional. Masuknya Islam sebagai titk berangkat hari jadi kota Baubau maka usia Kota Baubau jauh lebih tua dibanding kota Makassar yaang sama-sama mengambil momentum awal mula masuknya ajaran Islam.

Maka mari rayakan hari jadi Kota Baubau yang ke 468 tahun pada tanggal 17 Oktober 2010 nanti.

Baubau, 17 Agustus 2010.

Read More